Sayfa 2/2 İlkİlk 12
16 sonuçtan 13 ile 16 arası

Konu: Maneviyat

  1. #13
    Üyelik tarihi
    Apr 2008
    Mesajlar
    5.646
    Teşekkür Teşekkür 
    2.536
    Teşekkür Toplam Teşekkür 
    10.046
    Toplam Teşekkür
    3.420 Yazısı Teşekkür aldı

    Standart

    Alıntı enorton Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
    Diyanet İşleri Başkan Yardımcısı Prof. Dr. Mehmet Görmez, 22 bin kişi üzerinde yapılan bir araştırmada, yüzde 20'lik bir kesimin Kur'an-ı Kerimi hayatta eline dahi almadığının ortaya çıktığını açıkladı.
    yüksek bir oran...
    herşeyi okumak slogan iken,şunun bunun yazdığı kitaplar okunurken....
    en azından merak edilmesi lazımdır..
    kişi ateist bile olsa,dünya tarihine yön veren,uğruna savaşlar olan,hayatın anlamını açıkladığını idaa eden bir kitabı(kuranı kerim) mutlaka okumalı..

    şahsen tevrat,incil hepsini okudum..hatta 90 larda turan dursunun İslama muhalif kitaplarınıda okudum...

    ama iman denilen hadise tamamen niyetle ilgilidir..

    iman nazlı bir nurdur(düşüncedir)..eger siz tenkit parmağı ile ona yanaşırsanız,kaçar gider...yani inanma isteğinizi ortaya koymazsanız size asla gelmez...
    bakın insanın yaratılışına,sadece 2 hücre...
    oksijenli solunumun tek bir atomuna bakın..
    fotosentezin en basit basamaklarına...

    mesela bu olaylara yaratıcının eseri önkabuluyle bakarsanız,hayratten secde edersiniz...
    ama şuursuz mitokontri,kloroplastın eseridir ön kabuluyle bakarsanız;bu ön kabulden dolayı asla iman kalbe gelmez..
    bakın sadece bir mitokontri(hücredeki 20 organelden birisidir) paris şehrinin yapısından daha muhteşemdir..
    bırakın mitokontriyi,mitokontrinin içindeki ufak bir küçük parçacığın kendi kendine oluşumunun ihtimali nedir...

    hurdalıktan ani fırtınanın oluşmasıyla,o çöplüktedki metallerin birden boing-760 uçagına dönüşmesi ile aynı ihtimaldir..
    evet iman irade beyanıdır..hayata bu bakışla bakmaktır...zeka ile alakadar değildir...
    bunun için koca imparatorluğun en zekisi said nursi ve basit bir köylü sonuna kadar iman ederken...

    en zeki atesitle de olabiliyor...

  2. The Following User Says Thank You to abka For This Useful Post:


  3. #14
    Üyelik tarihi
    Apr 2008
    Mesajlar
    5.646
    Teşekkür Teşekkür 
    2.536
    Teşekkür Toplam Teşekkür 
    10.046
    Toplam Teşekkür
    3.420 Yazısı Teşekkür aldı

    Standart

    Kuran hiç kimseyi zorla davet etmiyor..
    hatta vakurdur..dileyen inanır..dileyen inanmaz der..cool dur...

    insanların kendi bilir..herkes ölecek..
    en azından şu düşülmeli...
    ya birilerinin mutlak idddaa ettiği bu olaylar gerçekse(peygamberin tüm ortaya koyduğu gayb(gelecek le ilgili iddaalar)..

  4. The Following User Says Thank You to abka For This Useful Post:


  5. #15
    Üyelik tarihi
    Apr 2008
    Mesajlar
    5.646
    Teşekkür Teşekkür 
    2.536
    Teşekkür Toplam Teşekkür 
    10.046
    Toplam Teşekkür
    3.420 Yazısı Teşekkür aldı

    Standart

    bana göre bizim en temel sorunumuz ANALİTİK İSLAM eksikliğidir..
    yani hiç bir ön kabul olmadan sadece aklı referans alarak islamın tüm tezlerini isbat edebilme yeteneğidir...realite...

  6. The Following User Says Thank You to abka For This Useful Post:


  7. #16
    Üyelik tarihi
    Mar 2009
    Yer
    istanbul
    Mesajlar
    4.598
    Teşekkür Teşekkür 
    4.408
    Teşekkür Toplam Teşekkür 
    14.055
    Toplam Teşekkür
    4.288 Yazısı Teşekkür aldı

    Standart

    Olasılıksız kitabından ....pascalın matematiksel inanç çıkarımı...

    Pascal çok uzun yıllar boyunca matematik ve fizik okuduysa da ölümünden birkaç yıl
    önce sayılara karşı tutkusunu bir kenara bıraktı; çünkü matematiksel olarak, dine ve felsefeye
    odaklanarak zamanını daha verimli bir şekilde kullanabileceğini kanıtlamıştı Bunu nasıl mı yaptı?

    Pascal'ın hâlâ matematik ile ilgilendiği dönemde, 1654'de, Chevalier de Mere adında bir
    Fransız asilzade ona birkaç soru sordu. Bu sorulara ilişkin matematiksel veriler çok ilginçti ve Pascal
    babasının eski dostu olan bir devlet büyüğüyle, Pierre de Fermat ile yazışmaya başladı.

    "De Mere aynı zamanda bir kumarbazdı ve o zamanlar popüler olan bir zar oyunu hakkında soru
    soruyordu. Oyunda dört zar kullanılıyordu. Her seferinde oyuncu dört zar atıyordu. Dört zardan hiçbiri
    altı gelmezse oyuncu para kazanıyordu, zarlardan bir tanesi bile altı gelirse parayı kasa alıyordu. De
    Mere böyle bir oyunda kasanın avantajlı durumda olup olmadığını bilmek istiyordu. Yani olasılıklar
    kasadan yana mıydı?"Eğer bu sınıfta bir tek şey dahi öğrenseniz, bu bile size faydadır: O da şudur," Caine tahtaya gitti
    ve koca harflerle yazdı.

    Olasılıklar HER ZAMAN kasadan yanadır.

    Birkaç öğrenci bu espriye güldü. "Peki neden? Bunu bana anlatabilecek öğrencim var mı? Jim."
    Caine'in en sevdiği öğrenci oturduğu yerde doğruldu. "Çünkü, eğer olasılıklar kasadan yana
    olmasa o zaman kasa para kaybederdi ve sonunda kasa kalmazdı."
    "Aynen öyle," dedi Caine. "Bana kalırsa olasılık teorisi ortaya atılmadan bile, de Mere'in bunu
    anlamış olması gerekiyordu; ama Fransız asilzadeler o kadar akıllı olsalardı kellelerinin vurulmasına da
    izin vermezlerdi."

    "Her neyse, Pascal ve Fermat gerçekten de - 'cidden öylemiymiş' gibi nidalarla - olasılıkların hep
    kasadan yana olduğunu kanıtladılar. Oyuncunun yüz oyun oynadığını varsaydılar - 100 atışın 48'inde
    altı gelmeme olasılığı yüksekken, 52'sinde altı gelme olasılığı daha yüksekti. Böylece olasılıklar
    kasadan yanaydı: 52'ye 48. İşte olasılık teorisi de böyle doğdu. Fransız bir asilzade dört zarla altı
    atmamaya çalışmanın akıllıca bir kumar olup olmadığını bilmek istediği için."
    Birkaç öğrenci başını salladı. Caine bunun öğrencilerin söylediklerini ilginç buldukları anlamına
    geldiğini biliyordu. Arka sırada oturan Afrika kökenli Amerikalı bir öğrenci elini kaldırdı. "Evet Michael?"
    dedi Caine.

    "Pascal hayatını dine adaması gerektiğini nasıl kanıtladı ki?"
    "Az daha unutuyordum," dedi Caine. "Bunu yapmak için daha sonra 'beklenen değer' adıyla
    anılacak bir teori kullandı. Özünde işlem şu: Birkaç olay olasılığının ürünlerinin toplamını, her bir olay
    gerçekleşse elinize geçecekleri de ekleyerek topluyorsunuz."
    Caine'e boş gözlerle bakıyordu öğrenciler. "Peki, anlaşıldı, daha doğrusu anlaşılmadı. Neyse,
    gerçek hayattan bir şeyle örnekleyelim: Piyango. Bu haftaki piyangoda ne kadar para birikmiş? Bilen
    var mı bu hafta Powerball ne kadar veriyor?"
    "10 milyon dolar," dedi arka sıralardaki atletik yapılı bir öğrenci.
    "Peki, vergi diye bir şeyin olmadığı hayali bir ülkede yaşadığımızı varsayalım. Şunu da biliyoruz ki
    Powerball'ı kazanma olasılığı 120 milyonda 1. Çünkü sayısal kombinasyonların toplamı bu. Bir loto
    bileti alarak ne kazanmayı beklediğimi hesaplamak için yapacağım işlem kısaca şöyle oluyor; Kazanma
    olasılığını kazanacağım miktar ile çarpacağım, sonra da buna kaybetme olasılığımı sıfırla çarpıp
    ekleyeceğim; sıfırla çarpmamın nedeni de kaybedersek bir şey kazanamayacak olmamız."

    Beklenen Değer. (piyango bileti) = (kazanma) olasılığı * toplam para +
    (kaybetme) olasılığı * (0$) [1/120.000.000.000}* ($10,000,000)+
    (119,999,999/120,000,000)*

    ($0) = (0.00000083%) * ($10,000,0000) +
    (99.99999917%) * ($0) =$0.083 + $0.000 =$0.083

    "Yani bu hafta bir Powerball bileti alsanız ancak 8.3 sent kazanmayı bekleyebilirsiniz. Ama bilet bir
    dolar ve görüldüğü gibi aslen değeri 8.3 sent Olasılık kuramına göre piyango bileti almak o zaman
    mantıklı değil, çünkü ödenen bedel beklenen değerden daha düşük."
    "Yani, siz 1 dolar ödeyip de 10 milyon dolar kazanma şansınız olduğunu düşünerek buna
    değeceğini düşünseniz de, bu doğru değil; çünkü aslında biletin değeri 10 sent bile değil." Caine
    kahvesini yudumladı ve öğrencilerin bu bilgiyi sindirmesini bekledi. Herkesin bu açıklamayı
    anladığından emin olduğunda soru sordu. "O zaman ne zaman piyango bileti almak akıl karı bir iş
    oturdu? Madison cevap verebilecek misin?"
    Hoş sarışın oturduğu yerde doğruldu. "Herhalde toplam ikramiye 120 milyonu geçtiğinde."
    "Doğru. Peki neden?"
    "Çünkü, büyük ikramiye diyelim ki 125 milyon dolar ve kazanma şansı 120 milyonda bir, o zaman
    her bir biletin beklenen değeri -" Madison durdu ve önündeki hesap makinesinde bir işlem yaptı, "1.04
    dolar olurdu, o da biletin bedeli olan bir dolardan fazla."
    "Aynen öyle," dedi Caine. "Beklenen değer teorisiyle olayı incelediğimizde, ancak değer bedelden
    yüksekse o zaman bu risk göze alınmalıdır. Bu yüzden de ancak 120 milyon dolardan fazlasını
    kazanabileceğiniz bir durumda piyango bileti almak gerekir."
    "Peki ama, bunun Pascal'ın hayatını dine adaması ile ne ilgisi var?" diye sordu yine Michael.
    "Pascal beklenen değer teorisini kullanarak hayatını dine adaması gerektiğini kanıtladı. Her
    matematikçi gibi o da, bu soruyu bir formüle indirgedi."
    Hangisi daha büyüktür?
    a) Beklenen değer (hedonizm yani fiziksel yaşamdan zevk alma)
    Ya da
    b) Beklenen değer (dini hayat)
    Varsayım...
    a) Olasılık (ölümden sonra hayat yok) * (hedonizmden alınacak zevk) +
    Olasılık (ölümden sonra hayat var) * (sonsuza dek lanetlenmek) Ve
    b) Olasılık (ölümden sonra hayat yok) * (dinden alınacak zevk)
    Olasılık (ölümden sonra hayat var)* (sonsuz mutluluk)
    Pascal'ın mantığı çok basitti: Eğer (a) (b)'den büyükse o zaman hedonizme devam edecekti, ama
    eğer (a) (b)'den küçükse o zaman dindar olmalıydı."
    "Ama değişkenlerin değerlerini bilmeden bu denklemi nasıl çözdü?" diye sordu Michael.
    "Birkaç varsayımda bulundu, örneğin, sonsuz mutluluğun değeri pozitif sonsuzdu ve sonsuza dek
    lanetlenmenin değeri negatif sonsuzdu."
    Sonsuz mutluluk = +00
    Sonsuza dek lanetlenmek =-00
    "Eğer bir denklemde sonsuzu kullanırsanız bu diğer her şeyi etkiler, çünkü çok büyük bir sayıdır,
    böylece (a) hedonizmin beklenen değeri negatif sonsuz ve (b) dini hayatın beklenen değeri pozitif
    sonsuz."
    (a) hedonizm =-00 ve (b) din = +00
    o zaman
    {a)< (b) böylece...
    (b) bek. değer (hedonizm) < bek. değer (dini hayat)

    "Anladınız mı? Ölümden sonra insanın ruhunun yaşamasının veya her hangi bir şekilde bir hayat
    olmasının olasılığı ne kadar az olursa olsun, Pascal'ın dine bağlı bir hayat yaşamasından beklediği
    getiri, yine de dünyevi zevklerle hedonistik bir yaşam sürüp de sonsuza dek lanetlenmeyi göze alacağı
    bir durumun getirisinden daha büyüktür."
    "Pascal bunu anladığı anda da hayatının geri kalanını dine adaması gerektiği açıktı.
    --Eksiklik Kendi Özümde--

Konu Bilgileri

Users Browsing this Thread

Şu an 1 kullanıcı var. (0 üye ve 1 konuk)

Yer imleri

Yer imleri

Yetkileriniz

  • Konu Acma Yetkiniz Yok
  • Cevap Yazma Yetkiniz Yok
  • Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
  • Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok
  •